En Tu Palabra

Episodio 100 - Marta y María [Las Conversaciones Privadas de Jesús]

Dios te bendiga de manera especial. Este es el día que el Señor ha hecho, nos alegraremos y gozaremos en su presencia. Continuamos reflexionando acerca de las conversaciones privadas de Jesús, esas enseñanzas que se reciben no desde la predicación, sino desde la conversación. Lucas, capítulo diez versículo treinta y ocho al cuarenta y dos dice: " Aconteció que yendo de camino, entró en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibió en su casa. 39 Esta tenía una hermana que se llamaba María, la cual, sentándose a los pies de Jesús, oía su palabra. 40 Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres, y acercándose, dijo: Señor, ¿no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude. 41 Respondiendo Jesús, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada estás con muchas cosas. 42 Pero solo una cosa es necesaria; y María ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada". El relato ubica a Jesús llegando a casa de Marta y María. No sabemos si ellas estaban al tanto de la intención de Jesús de llegar, pero allí estaba. Y les puedo asegurar que Jesús no llegaba solo, por lo menos doce llegarían con Él. Me imagino a Marta y María pensando como yo: ¿Y ahora qué hacemos? ¿Cómo atenderemos a tanta gente sin descuidar al maestro? Cada una de ellas va a expresarle Jesús, un acto de servicio desde su interpretación de lo que significa ese encuentro. Marta lo hace desde la hospitalidad y el trabajo. María desde la atención y el discipulado. De esa conversación no es mucho lo que se reseña y es poco lo que se describe. Pero eso no impide recibir grandes lecciones para la vida. El texto dice que María, sentada a los pies del Señor oía su palabra. María decide recibir a Jesús y sentarse a sus pies para escucharlo. Entendió que ese encuentro era un tiempo de oportunidad. Amados y amadas del Señor, escuchar con atención es un arte que requiere práctica y disciplina. Conlleva su primer nuestro propio impulso de hablar demasiado. Alguien dijo: "Que el ser humano tiene dos oídos y una boca...". Como si la misma naturaleza nos estuviera diciendo: "Oye mucho, escucha más y habla poco (habla menos)". El problema es que someternos a eso nos cuesta mucho trabajo. Me hace recordar el principio que está en Deuteronomio capítulo seis versículo uno al nueve acerca de lo que es el Shema ¿Se acuerdan? Es la experiencia donde el Señor motiva a su pueblo Israel a que escuche los decretos del Señor. A que los enseñe... A que los repita a su familia, a sus hijos para ponerlos por obra. Shema en hebreo significa ¡escucha! Pero no solamente es oír, Shema significa: "escuchar, prestar atención y responder con acción", a lo que se ha escuchado. Significa tanto escuchar cómo obedecer. Es interesante porque, por ejemplo, Marcos cuatro veintitrés dice: "Si alguno tiene oídos para oír, oiga". Si pudiéramos parafrasear ese texto se diría: "Si alguno tiene oídos para escuchar, obedezca". María sabe que el Maestro está muy ocupado. Su agenda está muy comprometida, así que si él ha llegado a su casa en este momento, ella no quiere desaprovechar esa oportunidad para escucharlo. No desaproveches la oportunidad que te da el Señor hoy para que lo oigas. Para que aprecies su palabra, para que la internalices, para que la vivas, para que las célebres... Dios siempre está hablando, mi amado y mi amado del Señor. Somos nosotros los que no estamos escuchando. Alguien dijo también: "Que no hay peor sordo que aquel que no quiere escuchar". Qué maravillosa expresión bíblica el Señor nos ha regalado el día de hoy. Allí estaba María escuchando y sirviendo, sirviendo y escuchando. Que el Señor nos ayude a entender.

Episodio 99 - La Mujer Samaritana II [Serie_Las Conversaciones Privadas de Jesús]

Dios te bendiga de manera especial. Este es el día que el Señor ha hecho, nos alegraremos y gozaremos en su presencia. Estamos comenzando una nueva serie basada en las conversaciones privadas de Jesús. Esas enseñanzas que se reciben no desde la predicación, sino desde la conversación. En el segmento anterior estábamos hablando acerca de este acercamiento de Jesús hacia la mujer samaritana (Juan capítulo cuatro). El texto describe de que a Él le era necesario pasar por Samaria y se acomoda junto a la heredad que Jacob dio a su hijo José. Allí estaba el pozo de Jacob y Él cansado del camino se sentó allí a esperar que alguien llegara. La escritura dice que viene una mujer de Samaria a sacar agua y Jesús le dice: "dame de beber". Es interesante porque al principio del Evangelio de Juan se presenta una descripción elevada de Jesús: "En el principio era el verbo y el verbo era con Dios, y el verbo era Dios". Pero también el Evangelio lo presenta muy humano. Jesús se cansa y tiene sed. Su humanidad es tán inconfundible como su divinidad. Nuevamente reiteró que interpretó a Jesús divinamente perfecto, humanamente interesante. Una mujer Samaritana se acerca al pozo y él le pide de beber. En este acto espectacular se encierra una profunda teología de misión mis amados del Señor. Jesús se humilla de tal modo que necesita que ella le preste servicio. No establece su relación inicial con ella, explicándole cuánto le necesita a Él y su mensaje, eso vendría más tarde. Pero interpretó un principio muy interesante. La única manera de construir amor entre dos personas, o dos grupos de personas, es estar tan relacionados los unos con los otros que nos necesitemos. La comunidad cristiana debe servir, también debe estar en una posición en la que necesite ser servida. Jesús derribar la pared de la desigualdad que existía entre un ser humano y otro, eleva la autoestima de esta mujer. Solo los fuertes son capaces de dar a los demás. La dignidad de la mujer se vea firmada cuando Cristo le pide que le ayude con los recursos que ella dispone. No sólo Jesús derribar la pared de la desigualdad que existía. Jesús ignora la utilidad que durante más de quinientos años se había desarrollado entre los judíos y los samaritanos. Él se constituye en un pacificador. Jesús no se detiene ante la pared racial Judíos/ Samaritanos que levanta ella, sino que continúa con su intención principal, satisfacer la necesidad espiritual. Jesús le dice, y si él le dijo, yo quiero escuchar: "Ve y llama a tu marido y ven acá". Entonces dice el texto en el versículo diecisiete: "respondió la mujer y le dijo: "No tengo marido"". Jesús le dice: "Bien has dicho no tengo marido, porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido. Esto has dicho con verdad". En la conversación con la samaritana, Jesús trabajando con su verdadera necesidad. Podemos ver la forma en que se progresa el tema y se prepara ese ambiente para que ella reciba el mensaje. Y hay algo poderoso que descubro aquí, ante una vida complicada, cuestionable, no hay rechazo. Luego de abordar ese tema de los maridos, quizás de forma breve, ella desvía el tema de la conversación al punto de mayor controversia entre judíos y samaritanos, lugar de adoración. Es un tema relevante que Cristo quiere atender. Saben ¿por qué? Porque son más de quinientos años de rencilla. Mas sin embargo cristo quiere calibrar el corazón de esa mujer para que entienda que la hora ha llegado y ahora mismo es; en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad. Pues el Padre quiere que así lo hagan los que lo adoran. Dios es espíritu le dice a la mujer y los que lo adoran deben hacerlo de un modo verdadero. Qué tremenda conversación, se está llegando a un punto de convergencia poderoso. En primer lugar, se trata del corazón que se redime ¿saben por qué? Porque ¿cómo podemos adorar al Dios del cielo si todavía no hemos tratado con el pecado que nos aleja de él? En segundo lugar, la verdadera adoración a Dios viene de un corazón, que desea hacer de Dios el centro de todo. Interpretó también que la verdadera adoración a Dios es el deseo de continuar aumentando nuestro conocimiento de Él. Conocimiento que va más allá de la información a la que nos exponemos o de la interpretación que hacemos de nuestros hallazgos. Es un conocimiento arraigado en una relación de amor que supera todas nuestras expectativas, y que nos llevará a la transformación de nuestra mente y entendimiento. La mujer le dice: "Yo sé que va a venir el mesías y cuando Él venga nos explicará todo". y Jesús le dice: "ese soy yo, el mismo que habla contigo". Sorprendente ¿no? Pocas veces Jesús revela de forma directa que es el mesías. Inclusive le ha prohibido a sus propios discípulos que lo divulguen. Pero parece que Jesús ha encontrado en esta mujer la virtud de comunicar lo que le es revelado. En esta ocasión, como resultado de esta conversación, la mujer no sólo entiende que Jesús es el mesías; sino de que la verdad ha sido tan impactante en su vida que ha decidido ser testigo. El versículo veintiocho dice: "Entonces la mujer dejó su cántaro y fue a la ciudad y dijo a los hombres: "Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuánto he hecho. ¿No será éste el cristo?"". Buen mensaje evangelístico, buen punto de conexión... ¿Y saben una cosa amados? El resultado no se hizo esperar el versículo treinta y nueve en adelante dice: "Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él, por la palabra de la mujer que daba testimonio diciendo: "me dijo todo lo que he hecho"". Que el Señor nos ayude a entender.

Episodio 98 - La Mujer Samaritana [Serie_Las Conversaciones Privadas de Jesús]

Dios te bendiga de manera especial, este es el día que el Señor ha hecho, nos alegraremos y gozaremos en su presencia. Estamos comenzando una nueva serie basada en las conversaciones privadas de Jesús. Son las enseñanzas que se reciben, no desde la predicación, sino desde la conversación, con una buena taza de café. Este es el encuentro de Jesús de Nazaret con la mujer samaritana, Juan capítulo cuatro versículos del uno al treinta y ocho. Comienza esa experiencia reseñando, el evangelista, de que a Jesús le era necesario pasar por samaria. Le era necesario porque iba al encuentro de una mujer en necesidad, de un corazón roto. Le era necesario porque estaba dispuesto a cambiar su agenda para bendecir la vida de alguien completamente desplazado. Es interesante porque en ese encuentro, cuando usted lo va leyendo, se da cuenta que desde el principio hay una intención poderosa de Jesús de conectar con ella. Dice que era la hora sexta y que esta mujer viene a sacar agua en un momento inusual. Y Jesús le dice dame de beber, pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer. La mujer samaritana le dijo: " ¿Cómo tú siendo judío, me pides a mí de beber? Que soy mujer samaritana". Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí. Jesús se hace vulnerable a esta mujer desde el principio. No está necesariamente esperando que ella lo reconozca desde primera base. Simplemente esa experiencia donde empiece a dialogar sobre algo que es común y corriente. ¿Cómo saciar la sed? Pero inmediatamente en el corazón de esa mujer afloran esos conflictos no solamente de orden religioso, sino social que le afecta. Porque la realidad era que a Jesús se le notaba que era Galileo. Es interesante porque Jesús se vacía de sí mismo y se hace vulnerable, necesitando que la mujer le debe beber. Pienso que nosotros en alguna medida también debemos ser así, Que humildad, ¿verdad? Que enseñanza tan poderosa; Y claro, hay algo que también debemos enfatizar de este encuentro y esta conversación privada. Nuestra relación con otros ¿afecta nuestra relación con Dios? Nuestra relación con Dios ¿afecta nuestra relación con otros? Por otro lado, Jesús no le contesta la mujer samaritana su pregunta. Sino que la lleva a que se enfoque, en el conocimiento y en la relación con Dios. Le dice: "Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice, dame de beber, tú le pedirías y él te daría agua viva". En este relato se descubre que el don de Dios no es un libro, sino que es una persona, es Cristo mismo. Luego la mujer le pregunta: "¿acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob?". ¿Será Jesús mayor que nuestros antepasados? ¿Será Jesús mayor que en nuestros propios prejuicios y nuestra experiencia religiosa será Jesús mayor que nuestros días de culto? Yo creo que sí. ¿Y usted qué piensa? Cerca del capítulo catorce dice la biblia que Jesús vuelve a hablar con la mujer y le dice: "Cualquiera que bebiere de esta agua volverá a tener sed. Más el que bebiere del agua que yo le daré no tendrá sed jamás. Sino que el agua que yo le daré en él, será una fuente de agua que salte para vida eterna". Qué conversación más profunda, más hermosa. Jesús nos está invitando, no sólo a la mujer samaritana sino a todos, a beber del agua que salta para vida eterna. Esa fuente de vida que es Él, para que no tengamos sed jamás. Que el Señor les bendiga.

Episodio 97 - Nicodemo II [Serie-Las Conversaciones Privadas de Jesús]

Dios te bendiga de manera especial, este es el día que el Señor ha hecho, nos alegraremos y gozaremos en su presencia. Estamos comenzando una nueva serie basada en las conversaciones privadas de Jesús, esas enseñanzas que se reciben no desde la predicación, sino desde la conversación. Estuvimos hablando acerca de ese encuentro único y privado entre Jesús y Nicodemo en Juan, capítulo tres, versículo del uno al dieciséis. Esas verdades de Cristo abriendo el entendimiento de este hombre religioso y diciéndole: "Nicodemo es, necesario que nazcas del agua y del espíritu porque si no lo haces no vas a poder entrar en el reino de Dios". Aclarando para este hombre religioso que la relación con Dios es personal, no tradicional, generacional o cultural. Que es importante que haya una transformación interior y que debe haber un fruto, para que todo el mundo se entere de que algo ha cambiado en tu vida. Y es precioso porque avanzando en esa experiencia de diálogo, Jesús vuelve a reiterar: "el viento sopla hacia dónde quiere". De la misma manera que oyes es el viento, pero no sabes de dónde viene, ni adónde va; tampoco puedes explicar cómo las personas nacen del espíritu. Nicodemo le pregunta ¿Cómo es posible todo esto? Y hay veces en que nosotros también preguntamos lo mismo. Tenemos que reiterar que el cambio interior se relaciona con el espíritu del ser humano. Que esta nueva naturaleza enfatiza la vida espiritual como central. ¿Y sabe mi amado y mi amada del Señor? La metodología divina no siempre es comprendida en la esfera natural. Me imagino a Nicodemo tratando de internalizar toda esta información que está llegando a su conocimiento. Tratando de entender la profundidad de este hombre, quien es más que un rabino. Y hacia el final de ese dialogo precioso y profundo, Cristo quiere aclarar el pensamiento histórico de este hombre... Que posiblemente se acerca a él con buenas intenciones, buscando genuinamente respuestas para sus preguntas. Le aclara de una manera enfática que las experiencias que se dieron alrededor de Moisés, cómo figura central en el pueblo de Israel, aún esas, simplemente son sombra de lo que habría de venir. Le dice: "Y así como Moisés levantó la serpiente de bronce en un poste en el desierto. Así deberá ser levantado el hijo del hombre para que todo el que crea en Él tenga vida eterna". ¿De qué se trata, toda esta experiencia? Me imagino a Nicodemo preguntándose a sí mismo. Y Jesús contestándole de manera enfática los sacrificios bajo la ley, ya no estarán vigentes en esta nueva realidad Nicodemo. La historia del pueblo de Israel con todos sus componentes, simplemente tipifican o hablan anticipadamente de mí como Mesías o Redentor. Que la realidad del ser humano sigue siendo la misma, no importa los rituales que se hagan, no importan los sacrificios que se presenten. El ser humano en su composición interior es espiritualmente eterno y en su naturaleza caída, pecador. Necesita salvación. Y allí, en el Antiguo Testamento, estaba Moisés levantando una serpiente de bronce para librar a un pueblo de la picada mortal de una serpiente. Y allí estaba Jesús diciéndole a Nicodemo que se levantaría el hijo del hombre para poder alcanzar a todo aquel que necesite salvación en Él. Que hermoso, que maravilloso, que liberador, que conversación tan profunda y transformadora. Que el Señor nos ayude a entender.

Episodio 96 - Nicodemo [Serie: “Las Conversaciones privadas de Jesús”]

Por aquí de nuevo... Estamos comenzando una serie de reflexiones en voz alta acerca de las conversaciones privadas de Jesús. Esos momentos donde su enseñanza fue cercana y personal. Conversaciones que se dieron, algunas desde la sala de la casa donde fue convidado; otras desde algún lugar donde tomaba un descanso; otras desde el camino que transitaba para completar su jornada diaria. Deseamos absorber no sólo lo que dijo en el momento que lo dijo, sino tratar de contestar el ¿Dónde? ¿Por qué? ¿Cuándo? y ¿Para qué? Interpreto a Jesús como un ser divinamente perfecto, humanamente interesante. Comunicando las verdades más profundas de lo eterno, en un lenguaje que tú y yo podamos entender. ¿Me acompañas en esta jornada? 

Episodio 95 - Sentados a la mesa por siempre [Serie: Sentados a la mesa]

sús cuenta esta historia de este hombre con muchos recursos. Que invita a muchos de sus amigos para una gran cena, un gran banquete. Solo que en el contexto del tiempo de Cristo. Estas invitaciones hacían con mucho tiempo de anticipación. Hasta un año antes de que se dieran. Así que cuando, se cuenta esta historia, ya el patrón está listo para recibir a sus invitados. Así que, envía a su siervo para que les anuncie que todo está listo. Es ahí donde entonces cada uno de estos invitados comienza a poner excusas para no llegar. He comprado una tierra y no puedo ir. He comprado unos bueyes y los tengo que probar. Me acabo de casar y no puedo llegar. Cuando el siervo llega donde su señor y le cuenta lo que ellos dijeron se enojó muchísimo. Y la historia cuenta de que entonces envía al servidor a cualquier lugar donde haya una persona inválida, coja, lisiada, pobre, ciega... Que pueda llegar para que participe de la cena. Es interesante porque hace eso porque ya todo está preparado. Está invitación es el resultado de mucho tiempo de esfuerzo. Hay algo valioso que está servido en la mesa, es importante celebrar. Si los que originalmente fueron invitados no quieren, debe haber alguien que acepte comer de este pan. Ahí es donde está siervo los busca y dice a su señor: "Los hé buscado muchos han llegado y todavía hay espacio". Luego cuenta esta historia de que entonces el señor le dice: "pues vete a todos los caminos y esfuerzalos a entrar". Que en realidad lo que significaba era persuadelos. ¿Por qué? porque mucha de esta gente pobre y quizás excluida para otros para otras personas de alta sociedad, no podrían creer que hayan sido invitados a una cena de esta naturaleza. Así que había que persuadirlos... Eso es lo que significa esfuerzalos a entrar. Es interesante porque el sirviente y el señor descubren que la intención de los invitados era humillarles. Y evitar que se llevará a cabo el banquete. Y más interesante aún es la respuesta de aquellos que no tienen nada. Llegaron de manera humilde y agradeciendo este gesto del señor. En ese banquete se sirve la salvación, en esa mesa se sirve el mejor pan y el verdadero pan de Dios es Cristo. Así que todos los que nos escuchan hoy están invitados. Y ante esa invitación que nos hace Dios el día de hoy a nuestras vidas ¿cuál será nuestra respuesta? ¿Seremos cómo los primeros? Que buscaremos una excusa para no llegar. ¿Ó seremos cómo los que estaban en el camino? Sin mucha esperanza, ni posibilidades... Pero estuvieron dispuestos a aceptar la invitación de Dios con humildad; Y con regocijo en sus corazones. Que así nos ayuda el Señor.

Episodio 94 - Una cena de pan, pescado... y perdón [Serie: Sentados a la mesa]

Dios te bendiga de manera especial. Este es el día que El Señor ha hecho, nos alegraremos y gozaremos en su presencia. Te invito conmigo a participar de una experiencia maravillosa. Donde Jesús invita a sus discípulos a cenar. Pero no es cualquier cena. Es una cena reparadora, transformadora y liberadora. Juan capítulo 21 versículo del 1 al 19 voy a leer desde el versículo 3:

 

3 Simón Pedro dijo: —Me voy a pescar. —Nosotros también vamos—dijeron los demás. Así que salieron en la barca, pero no pescaron nada en toda la noche. 4 Al amanecer, Jesús apareció en la playa, pero los discípulos no podían ver quién era. 5 Les preguntó: —Amigos,[c] ¿pescaron algo? —No—contestaron ellos. 6 Entonces él dijo: —¡Echen la red a la derecha de la barca y tendrán pesca! Ellos lo hicieron y no podían sacar la red por la gran cantidad de peces que contenía. 7 Entonces el discípulo a quien Jesús amaba le dijo a Pedro: «¡Es el Señor!». Cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, se puso la túnica (porque se la había quitado para trabajar), se tiró al agua y se dirigió hacia la orilla. 8 Los otros se quedaron en la barca y arrastraron la pesada red llena de pescados hasta la orilla, porque estaban solo a unos noventa metros[d] de la playa. 9 Cuando llegaron, encontraron el desayuno preparado para ellos: pescado a la brasa y pan. 10 «Traigan algunos de los pescados que acaban de sacar», dijo Jesús. 11 Así que Simón Pedro subió a la barca y arrastró la red hasta la orilla. Había 153 pescados grandes, y aun así la red no se había roto. 12 «¡Ahora acérquense y desayunen!», dijo Jesús. Ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: «¿Quién eres?». Todos sabían que era el Señor. 13 Entonces Jesús les sirvió el pan y el pescado. 14 Esa fue la tercera vez que se apareció a sus discípulos después de haber resucitado de los muertos. 15 Después del desayuno, Jesús le preguntó a Simón Pedro: —Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?[e] —Sí, Señor—contestó Pedro—, tú sabes que te quiero. —Entonces, alimenta a mis corderos—le dijo Jesús. 16 Jesús repitió la pregunta: —Simón, hijo de Juan, ¿me amas? —Sí, Señor—dijo Pedro—, tú sabes que te quiero. —Entonces, cuida de mis ovejas—dijo Jesús. 17 Le preguntó por tercera vez: —Simón, hijo de Juan, ¿me quieres? A Pedro le dolió que Jesús le dijera la tercera vez: «¿Me quieres?». Le contestó: —Señor, tú sabes todo. Tú sabes que yo te quiero.

 

La Biblia relata que Cristo comparte esta cena de reconciliación, no solo con sus discípulos, es que es especialmente con Pedro. En esa experiencia el Señor le confirma su llamado y también restaura su relación con él. Yo pienso que no es casualidad, que Jesús le haya preguntado a Pedro tres veces si lo amaba. Yo creo que allí alrededor de esas brasas y alrededor de ese pescado y alrededor de ese grupo íntimo y precioso de amigos; se estaban sanando los recuerdos de la traición. Y esto es maravilloso... Porque el Señor también nos invita, para que podamos compartir su pan, para que podamos ser sanados de toda nuestra culpa y de toda nuestra vergüenza. Que maravilloso es que el Señor nos invite a comer. Y yo creo que el día de hoy, en algún lugar, Dios quiere sanar alguien. Es el Señor invitando a alguien a participar de una mesa distinta, de una mesa única; donde no sé recrimina. Dónde simplemente se perdona, se cancela la deuda pendiente y desde ese momento estamos seguros que Pedro fue otra persona. Posiblemente esa carga de amargura y dolor que había dentro del corazón se fue. Y yo creo que debemos buscar esos espacios. Espacios reconciliadores con gente bella, hermosa; con gente que necesita ser escuchada, para que todas esas cargas que oprimen la vida del ser humano se vayan. Y comiencen experiencias nuevas, experiencias nuevas que transforman la vida del ser humano. Que así nos ayuda El Señor.

Episodio 93 - La Pascua… Una cena más amplia [Serie: Sentados a la mesa]

Dios les bendiga de manera especial. Este es el día que el Señor ha hecho, nos alegraremos y gozaremos en su presencia. Nos hemos acercado al texto bíblico para reconocer esos encuentros preciosos. Donde Dios ha sanado el corazón humano, alrededor de una invitación para cenar. Lo que hemos llamado la mesa de la reconciliación. Y hoy miraremos uno de esos encuentros, personalmente considero el más poderoso de todos, Lo llamamos la Última Cena. Lucas capítulo 22. Habla precisamente de esa invitación de Jesús a sus discípulos para comer la cena de la paz. Y en un momento dado dentro de esa experiencia dice: "Cuando llegó la hora Jesús y sus Apóstoles se sentaron a la mesa. Entonces les dijo: "He tenido muchísimos deseos de comer esta pascua con ustedes antes de padecer. Pues le digo que no volveré a comerla hasta que tenga su pleno cumplimiento en el reino de Dios." Luego tomó la copa dio gracias y dijo: "Tomen esto y repartanlo en entre ustedes. Les digo que no volveré a beber del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios. También tomó pan y después de dar gracias lo partió y se lo dio a ellos y dijo: "Este pan es mi cuerpo entregado por ustedes. Hagan esto en memoria de mi." De la misma manera tomó la copa después de la cena y dijo: "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramado por ustedes"". Yo creo que esa es la explicación más poderosa que se haya dado acerca de lo que significa la paz. Dentro del contexto judío, la pascua significaba liberación. Tenía que ver con la emancipación, con la redención de un pueblo esclavizado a una experiencia de libertad. Y aquí Jesús les está dando la verdadera explicación. La explicación más amplia, de lo que significa ese pan, esa copa, esa celebración. Jesús mismo les está diciendo sus discípulos "mi cuerpo va hacer partido, quebrantado como dice Isaías. Coman de el... Repartan ese pan... Hablemosle a otros acerca de lo que significa comer de la experiencia sacrificial de Cristo mismo. Ahí Jesús le está diciendo está copa representa mi sangre... sangre que recibe... sangre que libera... sangre que perdona pecados... Que tremendo es esto, que muchas lecciones están dando en esa mesa que reconcilia. Y yo creo que todos hoy debemos hacer lo mismo. No es un asunto solamente ritualista, no es un asunto litúrgico, es un asunto de vivencia, de testimonio. Debemos hablarle a otros y repartir de ese pan. Debemos comunicar el evangelio que salva, e invitar a otros que participen en la experiencia redentora y liberadora; que produce la sangre del cordero que quita el pecado del mundo. El Señor nos está invitando en el día de hoy a participar de esa cena. Él se sienta con nosotros y él quiere que comamos de su cuerpo y de su sangre. Que experiencia maravillosa, todos los que hemos aceptado esa invitación. Y hoy desde el lugar donde estás El Señor te invita a reconciliarte con Él, a través del sacrificio de Cristo. Señor gracias porque nos invitaste a participar de una cena que todavía en este tiempo sigue vigente. Y estamos celebrando lo que hemos recibido de esa participación. Que aquel que está escuchando, hoy puedas recibir este impactos salvífico, liberador y transformador. Y que hoy sea el primer día de muchos, donde la esperanza, Señor, y la alegría de estar contigo. Sea mucho más profunda, sea mucho más intensa que cualquier situación que pueda estar viviendo. Ayúdanos Señor, a seguir comiendo de tu pan y de tu copa. En el nombre de Cristo, amen.

Episodio 92 - Mereciendo el trono, tomó la toalla [Serie: Sentado a la mesa]

Dios te bendiga de manera especial. Este es el día que el Señor ha hecho, nos alegraremos y gozaremos en su presencia. En esta ocasión nos estamos acercando al texto bíblico para sentarnos a la mesa. Es la invitación de Dios a lo largo de toda la escritura que nos lleva una reflexión profunda; acerca de nuestra relación con Dios mismo, con nuestro prójimo y con nosotros mismos. Hemos tenido experiencias lindas de reflexión acerca de estos encuentros. De seres humanos que en algún momento quizás estuvieron disgustados, quizás estuvieron cansados, agobiados por alguna situación; y se sientan a la mesa para reconciliarse, para celebrarse, para vivir la victoria de Dios en sus vidas. En esta ocasión voy a libro de Juan capítulo 13 la porciones del 1 al 17. Pero voy a concentrarme los primeros versículos la Biblia dice que: "Se acercaba la fiesta de la Pascua. Jesús sabía que le había llegado la hora de abandonar este mundo para volver al Padre. Y habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. Llegó la hora de la cena. El diablo ya había incitado a Judas Iscariote, hijo de Simón, para que traicionara a Jesús. Sabía Jesús que el Padre había puesto todas las cosas bajo su dominio, y que había salido de Dios y a él volvía; así que se levantó de la mesa, se quitó el manto y se ató una toalla a la cintura. Luego echó agua en un recipiente y comenzó a lavarles los pies a sus discípulos y a secárselos con la toalla que llevaba a la cintura." Qué experiencia más extraordinaria. Lo más seguro es que ese lavamiento de pies quizá fue provocado por alguna mala conducta de los mismos discípulos. Quizás algunos estaban discutiendo en qué orden se deben sentar la mesa; o quién en esa ocasión debía ser el siervo y lavar los pies de todos. Lucas en su evangelio nos relata que tuvieron un altercado sobre quién sería el más importante. Parece que los discípulos estaban dispuestos a pelearse por un trono, pero no por una toalla. No era probable que algunos tome la toalla para lavar los pies de sus compañeros. Ellos preferían sentarse a comer sucios, antes que estar limpios. Wow... Qué tremendas lecciones nos da el Señor todo el tiempo. La Biblia dice que Jesús los invita a cenar y a participar de una experiencia única y transformadora. Y ciertamente el Señor transforma, quizás un momento incómodo en una situación única y transformadora. La escritura dice que Jesús realizó algo impresionante. No apareció ningún esclavo, el que apareció fue Jesús. Y la Biblia dice que se humilló y lavo los pies de todos. Usó todo su poder para servir. Jesús sabía quién era y no necesitaba el poder para completar su identidad. No mal usó el poder y no lo manejo para sentirse importante o llenar un vacío en su vida. A veces nosotros tendemos a hacer eso. Pero es precioso cuándo podemos mirar a Cristo siendo modelo para nosotros e invitándonos a cenar. Para que entendamos que el que quiera ser grande, debe servir a los demás. El amor de Cristo trasciende las barreras de clase social. Está actitud de Jesús dice la escritura que produjo una reacción fuerte en Pedro. "¡No!" dijo Pedro: "Jamás, me lavara los pies". Él no podía soportar la idea de que Cristo subiera humillado de esa manera. Pero qué gran lección recibe de parte de aquel, que es modelo para todos nosotros. Jesucristo sirve y da su vida por los pecadores. Su humillación no engrandece una vez más y de aquí es que podemos decir que nace el modelo del siervo, el modelo del pastorado, el modelo para ser discípulo. No nos olvidemos de algo muy importante amados y amadas del Señor. Jesús sabía quién era Judas y también le lavo los pies. Eso estremece mi corazón. Porque ciertamente Él estaba dispuesto a darle oportunidades aquel que le negaría y le vendería hasta el fin. Porque es que el Señor nos amo hasta el fin. Que cuando nos sentamos a la mesa ¿en qué pensamos? ¿En la manifestación del señorío y el poder de la oportunidad para hacer primeros? ¿o llega nuestra mente esta imagen viva que el evangelista también trata de eternizar para todos nosotros? Para que podamos a la hora de invitar a mi prójimo, a mi amigo, a mi enemigo a la mesa... Esté dispuesto y este dispuesta a lavarle los pies. Al final de esa experiencia el Señor les pregunta a sus discípulos: ¿entienden lo que he hecho con ustedes?. "Ustedes me llaman maestro y Señor. Y dicen bien porque lo soy." Y la pregunta que yo te hago aquí en esta tarde o en esta mañana o esta noche; a ti mi amado y mi amada es si ¿tú entiendes lo que hizo el Señor? ¿Hasta dónde sentarnos a la mesa puede ser uno de los eventos más significativos de toda nuestra vida? Que así nos ayude el Señor.

Episodio 91 - La mesa para el hijo que regresa [Serie: Sentados a la mesa]

Dios te bendiga de manera especial. Este es el día que Dios ha hecho, nos alegraremos y gozaremos en su presencia. Nos estamos acercando el texto bíblico para encontrar momentos preciosos donde seres humanos se hayan encontrado con Dios, con su prójimo y hayan celebrado esa reunión con una mesa solidaria; con una gran celebración; con un gran banquete; con una gran cena. Son experiencias preciosas, únicas. Donde de alguna manera Dios nos está diciendo algo que debemos internalizar. Cuándo vamos a Lucas capítulo 15 versículo del 11 al 31 precisamente Jesús cuenta una parábola, una historia acerca de un hombre y un padre de familia que tenía dos hijos El hijo menor le pide la parte de la herencia que le corresponde y se va de su casa para desperdiciar los bienes que su padre le había dado. Simplemente el acto de irse y de pedir esa herenecia era una falta de respeto mayor dentro de su círculo de familia. Y aún así el padre le da la libertad de que se vaya y haga con esos bienes lo que quiera. Pronto el hijo menor se queda sin esos recursos y en un momento dado admite que debería regresar a la casa de su padre porque allí siempre hay provisión. La historia cuenta que este hijo sale del lugar donde está sin recursos, derrotado, debilitado, despojado para regresar a la casa de su padre. Y que en el momento que está regresando su padre desde lejos, desde la puerta de la ciudad ya la está esperando. Tenía la seguridad de que su hijo perdido regresaría. Así que la Biblia dice que esté padre sale corriendo, abraza a su hijo, lo llena de besos y de alguna manera quiere manifestar su amor sanador. Su amor y su gracia maravillosa sobre ese hijo que estaba perdido y ha regresado. La historia cuenta de que el padre prácticamente no deja hablar a su hijo y que simplemente quiere celebrar este experiencia de regreso y reconciliación. La Biblia dice que lo vistió con una toga, con una ropa extraordinaria, lo calza, le pone su anillo nuevamente reinvindicandole su posición dentro de la familia; y celebra una fiesta, un gran banquete. El padre hizo matar un becerro, para celebrar el que este hijo que estaba perdido, ha regresado. Claro hay otras cosas que en esa experiencia de familia se dieron que quizás el tiempo no nos da para discutirlo Pero el hijo mayor, no necesariamente estaba muy contento con esa acción del padre. Hay unos reclamos familiares que se dan ahí... y de alguna manera el padre trata de persuadir a su hijo mayor a que entienda; que la experiencia de la reconciliación tiene que ver con este acto de amor y misericordia que tiene el padre por los que ama. Yo creo que el Señor también nos quiere enseñar, que estamos invitados a esa cena. Que estamos invitados no por nuestra virtud, no por lo que hayamos necesariamente ganado o porque nos lo merezcamos, sino porque él nos ama. Y ese amor de padre, en nuestras vidas, es sanador. Así que en la historia se celebra como un banquete. Y en tu vida y en mi vida, yo creo que también debe haber un encuentro un banquete de celebración por lo que el Señor ha hecho en nosotros. Permitiéndonos de su gracia, amándonos hasta el cansancio... Y poniéndonos en un lugar de bendición para celebrar la nueva vida que tenemos, en reconciliación con Él y en reconciliación con nuestro prójimo. Señor gracias por ese banquete que celebras cuando llegamos a Tú presencia. Cuándo podemos sentarnos a tu mesa para dialogar contigo, para tener comunión contigo como nuestro padre y nosotros como tus hijos. Gracias Señor porque quitaste las viejas vestiduras manchadas de pecado, y manchadas de oscuridad, y manchadas de desgracia humana... Para vestirnos de tu gracia, de tu amor y santidad; para ayudarnos a crecer. Llevándonos de tu mano poderosa, y de tu provisión preciosa, y de tu presencia maravillosa, por tu espíritu. Para que podamos vivir una vida plena... En el nombre poderoso de Jesús, gracias. Amén.